澳门新葡新京蝶衣在学艺中一次又一回反抗横祸的人生,不再是极其讲不出‘小编本是女娇娥’的小豆子

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《霸王别姬》观后感

霸王别姬观后感

霸王别姬,片如其名,讲的是霸王别姬的故事,只不过,段小楼是假霸王,程蝶衣是真虞姬。段小楼和程蝶衣从小在戏园子里学戏,程蝶衣十分依赖他的师哥段小楼,渐渐的依赖变成依恋,后来他们一起唱戏轰动京城,得到了袁四爷和日本军官的青睐,段小楼娶到了花满楼中敢爱敢恨的菊仙,蝶衣对此感到绝望并成为了袁四爷的“红颜知己”,直到新中国成立后,不同的历史背景带来了不同的戏剧,现代戏和京剧产生了尖锐的摩擦,自然而然的小四和程蝶衣也因背道而驰的人生观走向分歧。文革让段小楼,程蝶衣,菊仙三人走上不同的路,段小楼以叛徒的身份揭发了菊仙和程蝶衣,为自己换来了安逸的生活,菊仙自杀,而终于熬过了文革的程蝶衣也在第一次和霸王登台唱戏时自刎而亡。

                                                   
 “我本是男儿郎,又不是女娇娥。”

分两三次,终于把《霸王别姬》看完了,电影很长,内容也很多,跨越了四五个历史大事件。

这部以京剧为题材的电影给我的感觉就是热闹而又落寞,浓艳却又惨淡。历史与现时、真与假、善与恶、爱与恨,纠结缠绕,人世纷争。他是陈凯歌早期导演的影片,可以说是堪称经典,其中融入了人生,艺术,政治,历史,情感等多种元素,仍显得杂而不乱。这部影片改编于香港作家李碧华同名小说,集中国大陆、香港和台湾两岸三地的人力、物力、财力合作制成的影片,为陈凯歌赢得1993年度法国戛纳电影节最佳电影奖,这是中国电影首次获得被全世界认可的最高影展奖。影片所展现的京剧名角在文革期间惨烈的屈辱史,通过京剧艺人的经历,展现的中国现当代历史,并试图探讨历史的变更对京剧艺术地位的影响。

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小时候的程蝶衣很悲惨,吃了非常多的苦,“小尼姑年方二八,却被师父削去了头发,我本是女娇娥,又不是男儿郎……”这句话总被他背成了“我本是男儿郎,又不是女娇娥……”终于在一次重要的堂会时,小豆子在师哥狠下心来的“教训”之后流着泪念对了“我本是女娇娥,又不是男儿郎。”从此,便踏上了“霸王别姬”的一生之戏。

看完这部影片之后有两处情景最让我难以释怀。其一是段小楼结婚的那天晚上,程蝶衣放下剑跑走,段小楼追到门口的时候,外面有人喊:“日本人进城了……”紧接着便是浩浩荡荡趾高气昂的日本兵闯进城来,那种眼看着外人闯进自己的家中却无能为力的感觉,是怎样的一种屈辱与痛心啊。其二便是后来文化大革命时期的那部分——那令所有中国人为之痛心的十年。这部影片使我们看到了人性中自私的一面:小龙套为了自己成角的梦想而不断地伤害着那个曾给予他重生机会的程蝶衣,段小楼为了自己能活命而供出蝶衣,逼死菊仙;再加上那爷,师傅,袁四爷等人物的丑恶嘴脸,莫不阐述了一个这样的主题:人总是为自己着想的,只要外界事物危及到自己的根本利益,什么都可以抛弃,包括友情,爱情,亲情。

菊仙是这部电影中性格最鲜明的女人,她敢爱敢恨,作为花满楼的头牌,她骄傲恣意,可是当自诩风流的段小楼在楼下接住她的那一刻,菊仙便爱上了,爱的彻底,她抛下所有的积蓄只为成为段小楼的女人。但她却因段小楼的一句“从来没爱过”而选择死亡,对待爱情,她至纯至净。面对程蝶衣,菊仙内心柔软善良,程蝶衣因为戒烟而痛苦的时候,她给他温暖,当互相揭发的时候程蝶衣的剑被扔进火堆,她执着的跑进火堆抢出来,不管程蝶衣做了多少伤害菊仙的事情,她还是在他破落的时候给他温暖。世人都说婊子无情,戏子无义,但在那样一个人心散漫的世道,婊子和戏子却成了最有情有义的人。

这句戏词是折子戏《思凡》中的戏词,《思凡》讲的是尼姑色空,耐不住念经礼佛的孤独寂寞,私自逃出尼姑庵找男人。这是旦的经典难段,需要一人唱到底。

程蝶衣入戏成疯魔,段小楼半戏半生活,历经清代末期、抗日战争、民国、抗战胜利,乃至后来的文化大革命,最终以悲剧告终。从开始看到小豆子的手被他妈妈狠心用刀子割掉的那一瞬间,心都不知该如何跳动了,只觉得那一声啼叫让我欲哭无泪,痛心万分。接着便是被师父一次次地打骂,逃跑,再到坚定要成为角儿。那万人空巷的场面,在如今也是非常罕见的,可是那戏剧就有这样的魅力,无论穷人富人都争着抢着要去看。自问不喜欢戏剧的那种唱腔,但是在这部电影中,并不讨厌京剧,反而觉得别有一番韵味,确实是国粹。可同时也在感慨着,旧时唱戏上台的那种艰辛,又有多少人能承受呢?现如今的京剧,又能保留多少精华呢?

当然这部影片中最大的主题就是感情,片中程蝶衣,段小楼以及菊仙三人的感情纠葛。程蝶衣这一人物形象无疑是影片的灵魂,他的一生在与世俗社会的对抗之中充满了孤寂与悲凉。他从小就挣扎在苦痛之中,被母亲送进戏班后,先是忍受断胼指之痛。尽管是胼指,但也骨肉相连,可为了挣个活路,必须断去它;一如他必须离开他的娘亲,没有退路。在鲜血淋漓的惨痛之中,他被按倒在祖师爷的香案前完成了入行仪式。最令他最难以忍受的是师傅让他学坤角,背弃自身的性别。执拗的蝶衣总念成“我本是男儿郎,又不是女娇娥”而饱受刀坯之苦。但他依旧不肯改口,一错再错,“这其实并不是‘错’,而是一种坚持,是对性别倒错的顽强抵抗——也是对他一生悲剧演变本能的逃避和抵抗。”他甚至企图毁掉自己的手以摆脱唱戏的悲惨命运。蝶衣在学艺中一次又一次反抗苦难的人生,这种经历造就了他倔强性格和反抗意识,也造就了他的艺术功底,并使得他不得不认同和依恋这种充斥暴力的文化和社会。蝶衣在学艺的过程中,豪情仗义的大师兄成了他的偶像和保护神。久而久之,他对段小楼形成了一种特别的依恋和期盼,这种依决不是狭隘的男女之爱。然而,这种感情与他对艺术的感情一样并不为世俗社会所理解。在段小楼的世界里,充斥底层社会的谋生智慧,他经常拍砖、拍茶壶为师傅和自己解围;作为戏班里的大师兄,他深谙其中的游戏规则,胜任和愉快地配合师傅。当段程二人走上从艺之路并成了名角时,他们对艺术便显现出两种迥异的态度。袁四爷来听戏时,蝶衣想得到其栽培,而小楼则想“让他听明白了,没他四爷的捧场,咱在北平也照唱照红。”这里透着底层人民对权贵的不屑,全无艺术的追求;当袁四爷请他们细谈《霸王别姬》这出戏的学问时,段小楼则表示另有意趣——喝花酒。段小楼在这一意趣中得到了意外收获——菊仙的爱,这又是一个传统的话本演义中江湖男儿与风尘女子的经典情缘。“程蝶衣+段小楼”的故事上又叠加了“菊仙+段小楼”的传奇。菊仙似乎是蝶衣在世俗社会应有的形象——在权力秩序中安分守己、稍带点练达与狡黠。但蝶衣并没有在这个既定的弱者轨迹中行进,执着地寻找着自己的艺术理想。菊仙与蝶衣的矛盾冲突就这样开始了。

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电影的开始小豆子因为讲不出口“我本是女娇娥,又不是男儿郎。”不知道被师傅打了多少次,嘴角带血的那句“我本是女娇娥,又不是男儿郎”让多少人潸然泪下?

如果要问这部电影最有意义的地方,那应该是它所折射出来的社会现实。不管是哪个年代,人们都追捧着戏,都尊崇着戏,就算是日本人,也对于我们中国的文化给予崇高的敬意,以礼相待。可是,国民党却辱骂和大闹了戏曲舞台,文化大革命时期,他们却被当做是牛鬼蛇神被批判。程蝶衣自始至终爱着他的师哥,可是那小楼却随着时代变革而不断变化着,到文革时还因无法忍受被折磨而指控了他最亲的师弟,还宣告不爱他的妻子,骂她是妓女。最终,一心为他操劳的妻子上吊而去,爱他一生的师弟也自刎在《霸王别姬》里的最后一曲中,剩下的,是他一个人,我在想,他最终又会如何面对这一切呢?这痛不欲生的生活,他活下来,最重要的人都已经不再了,还有什么意义吗?

程蝶衣与菊仙的人生价值取向冲突在事件中不断升级,段小楼也在世俗力量面前不断妥协,终于导致了蝶衣的绝望。因为程蝶衣只有在虞姬和霸王的故事中才能找到“从一而终”的知音,在这种精神幻象中,蝶衣才能找到自己的存在,而当自己连出演虞姬的资格都被取消后,他的精神世界则一片荒凉,艰难的人生自然全无意义,等待他的只有死亡了。当小楼劝他服软时,他回答和回敬了一句“虞姬是怎么死的”以示自己的理想和决心。之后,程蝶衣烧了自己赖以维生和精神象征的行头,面对着“无法直面的惨淡的人生”,他决心以死来抗争。但是,他面临着是“无物之阵”,他知道小楼和菊仙的所作所为也无疑是世俗人生的最佳选择,他不能对这种愤恨追根溯源——没有谁可以为国民性负责。但蝶衣的心已经死了,他换上了新社会的行头,成了世俗社会的冷眼看客。文革结束后,蝶衣和小楼重新回到舞台。一句“我本是男儿郎,又不是女娇娥”又引起了蝶衣内心的百般滋味,他坦然地自刎而死,像虞姬一样从一而终。

程蝶衣这个人从头到尾都做到了从一而终,导演也努力去刻画这样的角色,所以在电影的开头和结尾都是以同一场戏开始的,给观众一种程蝶衣本就是虞姬的错觉。小时的小豆子、少年的小豆子是观众们一步步看着他从对京剧的反抗到迷恋。而把小豆子变成了程蝶衣的不是严厉的师傅,不是无数次挨打后的妥协,而是他的师哥小石头。有很多人说因为《思凡》,因为那句“我本是女娇娥,又不是男儿郎”,可事实上并非如此。

蝶衣最终成了真虞姬,不再是那个讲不出‘我本是女娇娥’的小豆子,袁世卿第一次见到蝶衣的时候就曾说:“《霸王别姬》这一折渊源已久,本是以昆剧老本《千金记》里脱胎出来的,好多名家都在这个上面唱栽过,独你程老板的虞姬快入纯青之境,有点儿意思了。有那么一二刻,袁某也恍惚起来,疑为真虞姬转世再现了。”“尘世中,男体阳污,女体阴秽,独观世音集两者之精于一身,欢喜无量啊!”这里已经暗喻蝶衣雌雄同体,性别模糊。

很少有这样的电影可以触动人的心灵,至少,到现在为止,我的脑海里浮现的依然是程蝶衣那哀怨妩媚的眼神,还有小楼最后看着他的师弟自刎在他面前的眼神,还有那神情,一切都难以言喻。过去了那么多年,这部电影依然是中国电影界的传奇,它的辉煌注定永留。那不拘一格的表现形式,整部电影,所有人物都是那样鲜明生动,让你无法挑剔,这样的电影,又怎能不被称作经典呢?感慨,依然是感慨吧,哥哥的一生,也像程蝶衣那般,始终未变。尽管外界的所有都变了,可是他依然不会改变自我,最终因抑郁而选择了结终身。他也有最爱的人,但是却无法承受这浑浊的世界,也许,死对于他是一种最好的解脱。我想,这也是为何至今仍然没有人可以超越他,他也永远活在人们心中的原因。

袁四爷对蝶衣的感情,我觉得,这恰巧并不是大家所认为的同性恋感情。影片里有人说过,他才是北京梨园里的大爷,可见他对京剧的痴迷。在他第一眼看见人戏合一的蝶衣时,蝶衣扮演的正是他最爱的角色——虞姬,他为之倾倒,从此陷入了自己编织的童话中。从那个他与蝶衣对戏的桥段能看出,他幻想着自己是那力拔山兮气盖世的霸王,而蝶衣恰恰就是自己的梦中情人——虞姬。可以说他爱的是虞姬,并不是蝶衣。

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“一笑万古春,一啼万古愁。此境非你莫属,此貌非你莫有。”

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片中如果程蝶衣算是真虞姬那段小楼却只能算是个假霸王,就像小楼搂着菊仙离去的那句,“你是真虞姬,我是假霸王!”一语成谶。舞台上他辜负了虞姬,现实中他辜负了菊仙。我总不能懂得为何要安排蝶衣在雨中偷窥的戏,现在想来,或许是暗示这两个同病相怜的人终究不能相互安慰。你以为他是楚霸王呵,是救你出泥淖安汝之身的盖世英雄呵,你空有虞姬一腔报死意,十娘怜郎情,可他竟不是!是菊仙小姐,在后台为蝶衣盖一袭外衣,是菊仙小姐,拼了命夺回了蝶衣的剑,她最后的一笑里,是否有惺惺之意?

因为幼时母亲的抛弃,初进梨园,所有人在骂他是“窑子里的东西”,只有小石头护着他,艰苦的训练里,小石头帮助他,想逃跑时,小石头放他走,不得不说,无形中小石头早已经成为了小豆子依赖的对象,小豆子的感情是纯净内敛的,又是炽热猛烈的,他似乎早已经将自己交托给了自己的师哥。程蝶衣是人戏不分的,所以当他还是小豆子时唱《思凡》,明知是“女娇娥”,明知会被罚,还是痴痴地唱着“男儿郎”,因为他怕,怕自己真的会变成女娇娥。他想他本就是男儿郎,那么戏里面就是“男儿郎”。可当他的师哥因他唱的“男儿郎”敲他的牙时,他才明白,原来师哥是不愿意自己做男儿郎的,那么它就成为女娇娥好了。锣鼓再次响起,戏子一亮相,于此也就开始了程蝶衣一生的荣华与凋零。

结束时小楼调戏蝶衣“‘我本是男儿郎,又不是女娇娥’,错了~又错了~”,蝶衣喃喃自语“我本是男儿郎,又不是女娇娥”,蝶衣才明白自己的大半生都是活在戏梦里,活在对霸王的幻想里,一直活在自己模糊错位的性别里,直到最后他才发现现实与戏剧的差别,此生唯有戏属于他。

另外我还想说的是,每个人心中都有一个不容触碰的暗伤,一旦被揭破,后果不堪设想。影片公认的经典片段就是少年蝶衣在那爷面前唱思凡时,仍执意唱到我本是男儿郎,而非女娇娥。大家最多想到蝶衣的固执,可并没有想到为什么在这一点上固执。我的观点是,在他的少年期间,被妈妈打扮成女孩,被周围所有的人误认为是女孩,这就是当时他心中的暗伤,他固执的需要别人接受自己是男孩的事实,哪怕次次都因此被师傅暴打,这是他心中的执念。到后来,这个执念被自己最亲近的人——师兄打破了,在母亲抛弃他之后,师兄小楼成为他的精神支柱,他不能违背小楼的意志,于是,他屈服了,同时他也战胜了自己心中的执念,治好了那个暗伤。从此,他演起了花旦。另外一个例子就是菊仙,她婚前的职业是妓女,这是她心中的暗伤,她最不想触碰的就是这一段,因为这个,她也不能确定小楼到底爱不爱他,当小楼说不爱他的时候,她的心碎了。心碎,人死,可见,每个人的心里都有弱点,只要击破这个弱点,他可能不堪一击,或者,破而后立。

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“你是真虞姬,我是假霸王。”

总之,生活本身就是一场纷纭复杂大戏。不是每个人都能找准自己所要扮演的角色,也不是每个人都能演好自己的角色。在社会的大舞台上,有不少人像程蝶衣那样,因为各种原因而迷失自己,生活在镜像界中;也有人象张国荣那样,极易受周围环境影响迷失自己,情绪郁积自杀而亡。但是,无论如何都不要迷失自己,在这场戏中每个人都需要找准自己的所要扮演的角色,演出自己的精彩,实现自己的价值。

他说“说的是一辈子,差一年,一个月,一天,一个时辰,都不算一辈子!”所以我想,长达十年的文革,他有很多个机会离开这个对于他来说都是牛鬼蛇神的世界,但是他却等了十一年,只为了让虞姬在霸王面前自刎,他自刎前的那一转头那个眼神有绝望有满足,真的是一眼万年。人,得自个儿成全自个儿。程蝶衣的心中已经勾勒出万般情深与美好,却不知他的师哥是否如他一般。他把自己活成了虞姬,就是为了和“霸王”师哥唱一辈子的戏,演一辈子的霸王别姬。他的执拗是从骨子里散出来的,这也就意味着他的情深和贪恋会让自己疯魔。一个人若是活的太纯粹,必定会被世俗的纷扰所埋葬。程蝶衣敏感脆弱,多情寂寞,所以在远离了段小楼的世界里,他活的痛苦凄然,他性格守成,逐渐与时代相背而驰,不为世人所苟同,所以他的死虽然令人惋惜却也在情理之中。人生如戏,戏如人生。戏几多生动,人生就会有多沉重。

“黄天霸和妓女的戏不会演,师傅没教过。”蝶衣无法接受段小楼和菊仙在一起,霸王和虞姬的二人世界怎忍得另一人的插足,蝶衣接受不了这样的现实。最终‘汉军略地’

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段小楼和菊仙成亲不再和蝶衣一起唱戏,“我是假霸王,你是真虞姬。”从此虞姬孤身一人,

程蝶衣,张国荣饰,是一个戏子,主要角色是京戏《霸王别姬》中的虞姬,段小楼是西楚霸王项羽。段小楼是程蝶衣的师哥,两人从小就在一起练戏,唱戏,感情很深。小时候,蝶衣叫小豆子,小楼叫小石头。

这部获得了金棕榈奖的电影,在创作手法上有很多值得后辈借鉴的东西。都说张艺谋对电影的色彩运用的是炉火青春,但看完霸王别姬会发现,陈凯歌也不相上下。电影开始,小豆子的母亲带着他穿过大街小巷,黑白的画面,民国时期,嘈杂的街道,给观众呈现出浓重的时代感,让观众有种在回忆中的感觉;

“人生在世春如梦”

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